第八十三回 天降陆神仙
不知觉来到当时跟踪段冲潜入过的段垂缺府邸，去年门户森然的京兆尹、冠军将军府，如今已被拆成平地。
蒲刚心中愤恨段垂缺背义忘恩，下令将他府邸砸了个稀烂，府中下人奴仆尽皆斩首。
段垂缺子女早知父亲心意，于蒲刚战败之初，便逃离长安，往河北寻找父亲会合。此刻重游故地，不知白灵儿做回了郡主，是否过得逍遥快活。
段垂缺成功复国，以赵王之尊号令幽冀，是否志得意满。
陆英步入残垣断壁之间，听得有琴声铮然，复有一人尖声歌曰：“凤凰凤凰止阿房，一雌一雄双翱翔。不见雀来入燕室，但见浮云蔽白日。凤西飞，雀东飞，肠断朱宫复紫堤。锦袍一领军前却，凤皇凤皇不如雀。”
陆英闻歌声，耸然动容，是何人在此悲叹国事？想必乃北汉旧臣，眼见段冲尾大不掉，惆怅当年之事，而以此抒怀。
据传当年蒲刚喜爱段垂缺之妻，曾与之同乘一车游赏禁苑，中书太监赵整作歌唱道：“不见雀来入燕室，但见浮云蔽白日。”
蒲刚敛容致歉，忙令段夫人下车。今日此人在段府弹琴歌唱，难道是那宦官赵整不成。陆英缓步靠近，转过废池乔木，见有一头发花白，净面无须的老者坐在大石之上。
唱罢前诗，这老者摇头苦笑，桐琴搁置在膝上，从身后拿起酒壶，独自饮了几口。他一时痴笑，一时怨叹，许久没有发现陆英站在近旁。
陆英观望他有顷，施礼言道：“老伯，何故在此歌咏悲伤？想必是朝廷大臣，心怀国事之由！”
老者愕然抬头，努力睁开醉眼，看了陆英两眼，见是一年轻道士，便笑道：“小友，你何故到此？如今四方兵戈不息，国中狼烟遍地，你不在深山林下静静修道，跑来这是非之地何为？”
陆英躬身答道：“在下云游野鹤，惯在天下闯荡。今日无事，来这废址残屋前漫步，听人言，却是那赵王段垂缺的府邸，物是人非，不由心中感叹。有幸得闻老伯雅音，故来此一晤！”
老者昂首笑道：“哈哈哈…段垂缺，赵王…圣上若是早听老臣之言，何至于此！”言罢又痛饮了两口酒，接着道：
“小友你不知，老夫本是大汉秘书侍郎、中书监，可惜刑余之人，难有丈夫气概，不能出将入相，只好做个忠臣、诤臣…老夫但见圣上有所偏颇，往往以诗歌谏言。圣上年轻时还能虚心纳谏，等到壮年，功成名就志得意满，竟连赵整的话也听不进去了…”
陆英静静听他诉说，恭立一旁不急不躁。赵整接着又道：“老夫谏诤凤凰儿不该留在宫中，圣上听我的将他放还…老夫谏止圣上不该宠幸段垂缺之妻，圣上也知错即改…老夫作酒德之歌，规劝圣上不可令大臣在庙堂过饮沉醉…
“老夫谏议圣上不该‘远徙种人留鲜卑’，可圣上听不进去了，他将氐族种姓远戍四方，留数十万鲜卑异族在国都之侧…哈哈，可怜呀，可悲呀！”
陆英劝道：“老伯，天命有常，你又何必强求？鲜卑段氏国祚未尽，故而有如今之乱…老伯忠义已至，该当放手了！”
赵整闻言残躯一震，默默放下酒壶，抚琴高歌曰：“阿得脂。阿得脂。伯劳旧父是仇绥。尾长翼短不能飞。远徙种人留鲜卑。一旦缓急语阿谁。”
歌声袅袅，哀婉久不绝。阿得脂应是氐族语言，或为感叹之词。伯劳是一种猛禽，属于雀类，氐人将自己比为雀，将鲜卑称作燕。之前他诗中所唱“不见雀来入燕室”即是此意。
“旧父是仇绥”却不知何意。“尾长翼短不能飞”似乎是说，氐人留恋故土，不该远徙他乡。而蒲刚将同种同族远迁，留鲜卑居住国中，一旦有缓急之事，该当同谁商量应对。
陆英听罢此歌，也久久难以平静，却听赵整言道：“小友说得对！我也该当放手了！老夫少年时就喜爱佛法，如今了无牵挂，便剃去三万烦恼丝，常伴青灯古佛度此残生罢。”
他将瑶琴用力摔在地上，撞得弦断桐折，身后酒壶也锵然坠地，粉身碎骨。
赵整起身，抱拳对陆英笑道：“小友保重！老夫先去了！”
言罢再不回头，大笑离去。陆英知他释怀也替他高兴，坐在他离开的大石上浮想片刻，方漫步出段府。
段冲围了长安数日，见攻城不下，其军远来，也无余粮，便撤回阿房城，准备等秋收积蓄以后再来一战。
关中各郡派出的援军络绎来到，蒲刚皆令在长安周围废弃堡垒中戍守，烽火相望，一旦遇敌袭即各方齐援救。
过了半月，汉军与鲜卑皆派出轻兵抢收秋粮，如今谷物还不到成熟时节，但双方为了抢在前面据为己有，都趁早不趁晚。
连日在关中平原各处都有小股军队接触，但都不以杀敌为要，也未形成大的战斗。陆英与朱琳琳、毛秋晴三人常常策马出城，四处游荡，专门猎杀小队的鲜卑军。
这一日，他们又来到田野，见远处有几位农夫，正趁午时天热割谷子。为了躲避军兵，种下庄稼的主人只能偷偷来收本属于自己的谷物。
虽然这谷子还要些时日才能颗粒饱满，但哪还管得了那么多。若是都被军兵收了去，他们这个冬天不知要如何度过。
朱琳琳见农夫顶着炎炎日头，在田间挥汗如雨，不禁心生恻隐。口中骂道：“这些该死的鲜卑胡虏，闹得百姓不得安宁。”
毛秋晴道：“也不光是鲜卑闹得，这天下当权之人，谁能无过呢？”
朱琳琳心中何尝不知这个道理，只是怕她不悦，才独言鲜卑而已。若非蒲刚养虎遗患、故示仁慈，又怎会使鲜卑死灰复燃。
若非蒲刚好大喜功，一心要平定江南，又怎会将大好河山白白葬送，二十多年励精图治付诸东流。
北汉尊儒崇礼，百姓宴安，再休养生息一两代人，统一天下也是水到渠成之事。偏偏急于求成，兵败之后北方狼烟四起，再不复昔时景象。
陆英见远处农夫突然舍弃了捆扎好的谷子，没命地向三人奔来，正自纳罕。就看到坡下跟出一队骑兵，舞刀弄枪在身后追杀几名手无寸铁之人。
原来前方有一缓坡，他们在这里看不到，农夫却早得见有军兵杀来。急忙间连镰刀都扔了，只顾逃命。可这些禽兽根本不给百姓留活路，仍然追杀不止。
陆英怒气填膺，打马迎了上去。待靠近追兵，从马背一跃而起，衣袖飘飘，拂尘若剑，一个照面就杀散五六人。
其余军兵见来人武艺高绝，一袭道袍一柄拂尘，却比宝刀利剑还要令人胆寒，皆勒马逃之夭夭。获救农夫见从天而降的道长俊逸无双、仙风道骨，只当是天神下凡，跪在地上扣头不止。口称“感谢神仙保佑！”
陆英也不制止，在这令人绝望的尘世，留一点希望在百姓心中，未尝不是件功德。朱琳琳、毛秋晴二人来到不远处，见此情形皆掩口轻笑，想不到陆华亭也做了一回神仙。
陆英对几位农夫道：“你等良民不必害怕，速去收取粮食，我自会护你等平安。”
农夫们千恩万谢，又磕了几十个响头，才满怀欣喜的继续去割谷子。
北方百姓多有结堡而居的习俗，一家一姓或数家大族聚集起来，修筑坞堡壁垒，以求自保。此时除了一些较大的坞堡尚存之外，普通乡村多被鲜卑军抢掠殆尽，烧杀一空。
北方重宗族血缘，哪怕相隔十代的本家同姓，也都兄弟相称。或许也是被逼出来的，非如此不能在乱世保住性命，更遑论光宗耀祖。
南方大族则分枝散叶，各房多独立营生，且不如北方重视嫡庶之别。出五服则只是族亲，不称从父从兄，而称族兄族叔。
就像渡江的太原王氏两支显贵，王国宝兄弟与王孝伯，血缘较疏远，便毫无同宗之亲，甚至势同水火。
这情况与南方较为稳定的社会有很大关系。相比北方，面临来自外界的威胁少得多，因而显得没那么抱团。
接下来的日子里，陆英每日骑马在长安郊外巡弋，但凡有欺压百姓，滥杀无辜者。也不管是鲜卑还是氐人，统统驱散打退。
百姓们口口相传，都说天降了一个陆道长，专门惩强扶弱，救助孤贫。不少人都在家供奉了牌位，早晚诚心祷告。
当然这些事情，陆英概不知情，他忙于除暴安良，已经多日未回长安城。就连夜间也要防着军士报复百姓，只草草在乡间田野歇宿。
有诗赞曰：
念起自为魔，谁人扶苦弱？
天生陆道士，骏马轻袍褐。
仁善孤心一，修仙世上磨。
不杀强暴徒，怎去人间恶。
本卷完。
破阵子牧水道人作 英雄本来微贱，一朝天下闻知。
看罢长安陇上月，马疾关外归行迟。
江津夜雨时。
胡汉鏖兵中夏，簪缨醉卧华池。
万里同游人到海，百年如幻泪赋辞。
飘零无旧识。