第一百二十五章 须菩提中
“须菩提尊者开悟了，从此被称为解空的第一人。”完颜常兴乐呵呵的说着，同时手指向了该隐的方向。
该隐此时在哪里手舞足蹈的，像是很开心的样子，同时也像是明白什么东西一样的在手舞足蹈。
“哎，哎…我说鬼王，鬼王，老大在用手指你呢？你这是高兴地什么呀？”萨尔在边上捅捅该隐说道。
“哈哈哈…不错不错，我以前想着怎么回去找我兄弟报仇，现在释然一空，我心无所相，我心有所相呀，我们现在跟着老大算是布施于天下，我想咱们老大去各地讲佛学不错，还能广收门徒嘿嘿…”该隐没有理会萨尔，依旧是很高兴。
萨尔很是不解的看着该隐，不解该隐的意思，看向了完颜常兴，完颜常兴点点头继续讲下去。
“听故事长信心。
佛陀虽然知道须菩提离开了人、我的执着，但大慈大悲的佛陀，仍然苦口婆心引出自己修行的事迹，加强须菩提无相布施和无我度生的信心。佛陀像是回忆似的追述着往事道：“须菩提！在我过去生中，有一次在深山里修行，有过这么一段经历：我正盘膝静坐在一棵大树的下面，闭目思维着宇宙的奥秘和人生的起源，四周和风习习，花卉吐放着幽香，忽然一阵银铃似的笑声响起，我睁眼一看，原来站在我面前的是一群打扮得花枝招展的姑娘。
她们穿著宫妃的服饰，珠光宝气，使人一看，就知她们不是天上的仙女，定是人间的王妃。她们手拉着手，嬉笑着走到我的面前，向我问道：“修道者！你为何一个人在这深山丛林里修道？难道你不怕虎豹豺狼会伤害你吗？”
我向她们点点头，端坐 子回答说：“尊贵的女士们！在这座深山里修行的确只有我一人，修行并不一定要很多伴侣。人有慈心，毒蛇猛兽不会来伤害。在城市里，金钱美色、苛政权威，也就是山间的虎豹豺狼哩！”
我这一说，那些嫔妃们顿时一改撒的态度，很恭敬的向我请求说教。我在旁摘了一朵小红花，又继续说道：“女士们！人生本来都应该追求快乐，但快乐也有真实的和虚假的，有长久的和短暂的。可是人都被虚假和短暂的快乐所迷惑，像这朵小红花，虽然开放得很美丽，但它并不能永远吐露芬芳。青 和美丽、力壮和健康，都不足以依赖。人生贵在能学道，求得生命的升华，求得生命的扩展，那才是要紧的大事！”
我正在这么说时，一位王者装束的人，手提宝剑从草丛中奔来，他走到我的 前，大声的喝骂我道：“你是什么人？敢大胆的在此调戏我的宫妃？”
“大王，请问你叫什么名字？不“你像在大梦中过子！”他厉声着说：“威名远震的歌利王你都不认识？难怪你敢大胆 惑我的宫妃！”
“大王！请不要这么说，修道的人行忍辱，不敢回骂你，但你如此造口业，将来一定不好！”
“你行忍辱？我来支解你的 体，看你还说行忍辱吗？”
“须菩提！就这样，我的眼睛、耳朵、鼻子、两手、两足，都一一的被歌利王割下来，为了度生，为了对众生行慈，我那时一点瞋心都没有。我从无我度生的精神中，慢慢累积我的福慧，庄严我的佛果。须菩提！行凶的人不能胜人，唯有行忍辱的人，才是最后的胜利者！”
须菩提听完佛陀往昔因中修行的一段事迹，非常感动，他体会到最高的无我真理，他获证到甚深的空慧。”
“老大，你说说那些大智慧者是不是家里都很有钱呀，或者是权位都很高，我感觉也就是这样的人能吃饱了，穿暖了才会去闲下来考虑这些事 吧，就像是一个吃不饱穿不暖的人如果去的话，那还没有得到就饿死了或者冻死了。”萨尔有点不解的问着完颜常兴。
“你这样说也有道理，但是真因为这样他们才会去思考，他们的会转移道另一边，穿不暖吃不饱的是没有这样的心思，那些大智慧者往往是那些看着不正常的富贵达人才会有的…”完颜常兴没有否定的回答。
“我们还是讲须菩提的故事吧以后别打岔了，等我讲完了你们在打岔是可以的，否则我将会给你们来个特训，”完颜常兴乐呵呵的说着。
“老公所说的忍辱到底是啥呢，就是打不还手骂不还口？”祖炎炎在一边问着。
“善意的打骂我们可以去忍辱，但是如果危及到所有的人了，我们可以牺牲自己来平息，就像这次大灾变一样，他危及到了所有无故人的生命，我不下地狱谁下地狱。”完颜常兴挥挥手有力坚定的说道。
“究竟什么是空？
须菩提在大觉者佛陀的教导下，明白宇宙人生的事物是因缘和合的，一切是因缘所成，一切也由因缘所灭。因缘，就是‘空‘的最好注解。
空，不是空了没有的空，不是空空洞洞的空。空，不离开因果事物而有空，空不是破坏因缘生法的，空是充满了革命和积极 空，是大乘佛法的义理；空代表了大乘佛法的精神。不是佛陀的弟子，固然不能了解到空理，就是佛陀的一般弟子，也很少能懂得空的妙义。须菩提常常慨叹知道空的人太少了。
有一次，一个很有学问的外道婆罗门，在路上遇到须菩提，向须菩提提出质问道：“须菩提用手一指，说道：“你看那间房子，是四大，元素以及各种因缘和合而成，若把土木砖瓦分开，不但房子的相状没有，就是房子的名称也没有了。从一切是和合这点可以看空。这间房子在村庄中，是最堂皇美观的，若是把它搬去与城市中的房屋一比，它就显得矮小简陋了。城市中巍峨高大的房屋，若是和舍卫城的王宫一比，又显得不足一道了。从相对的事理上可以看空。空，不是否定一切，空有空的背景，空有空的内容。空，才是一切事物本来的面目。”
婆罗门听了以后，沉默了一会，向须菩提举手为礼，说道：“尊者！你不愧是大圣佛陀解空第一的弟子，你的说教已令我感佩之至。惭愧，我还不够资格和尊者对论。再见，我们后会有期！”
须菩提庄严的站着，用手在空中一画，示意说：“当你的黑发成为白色，当你见到枝头的树叶降落在地上，还有那花的种子入土、抽芽、成长、开花、结果，经过变化循环，又成为它原有的样子，你记好，那就是‘空‘！”
他们扬扬手就分别了。
迎接佛陀第一人。
须菩提尊者体证了空理，很会宣扬空理，他的一切行住坐卧，也最能表现空理。
有一次，佛陀忽然外出，不在僧团内，佛陀所有的四众弟子，到处寻找，都不知道佛陀的去处。后来天眼第一的阿那律，以天眼观察，知道佛陀到忉利天为圣母摩耶夫人说法，大概要三个月的时间才回来。阿那律把这个消息告诉大家，大家都非常的思念，每个弟子对佛陀都有一 不见如隔三秋之感。
三个月很快过去了，佛陀重临人间，当佛陀还没有到达僧团的时候，知道的弟子都争先恐后出去迎接，那时须菩提正在灵鹫山的窟中缝衣，他听到传报佛陀下降人间的消息，随即站起来想放下手中的衣服前去迎接。
正在这时，他心中一动，又再回到自己原来的位置，心中想道：“我现在去奉迎佛陀的圣驾，是为了什么呢？佛陀的真，不是在眼耳鼻舌意上可见，我现在去迎接佛陀，把佛陀的法当做地水火风四大的和合，这是没有真实的认识诸法空，不认识诸法的空，就见不到佛陀的法因为佛陀的法，诸法的空 ，是没有造作主，也没有所造作，要想见到佛陀，则一定先要了解五蕴四大是无常的，明白所有的一切是空寂的，知道森罗万象的诸法是无我的。没有我，也没有人；没有作，也没有所作。一切法是空寂的须菩提有了这样的认识，就没有再去迎接佛陀，他很安然的坐下来继续缝补衣服。
佛陀的归来，像天大的喜事，僧团中到处充满了喜气洋洋，大家都想先去拜接佛陀，那时，在比丘尼中有一位神通第一的莲华色，第一个抢先迎接到佛陀，她对佛陀一边顶礼一边说道：“佛陀！弟子莲华色第一个先来迎接佛陀的圣驾，请佛陀接受弟子的拜见！”
佛陀微笑着，慈和的说：“莲华色！你不能说是第一位来迎接我的人！”
莲华色非常惊奇，看看左右，大迦叶等长老才从 后赶来。莲华色以怀疑的口吻问道：“佛陀！弟子敢问，在莲华色以前，是谁已迎接到佛陀呢？”
佛陀笑着，看看很多弟子都赶上来，像是回答莲华色，又像是告诉大家道：“你们很好，很远的赶来迎接我，但是第一个迎接我的是须菩提，须菩提这时在耆阇崛山的石窟中观察诸法的空 ，他才是真正迎接见到我的人。见法的人，才能第一个见到佛陀，第一个迎接佛陀。”
莲华色比丘尼和诸弟子，经佛陀这么一说，才知道在佛陀的教法中，是对宇宙人生真理的体会，大家都惭愧的觉得还不及须菩提尊者。
经过佛陀特别的赞叹，须菩提的美名盛德，在僧团中更是受人尊敬了。
他也是人中第一阿罗汉。
须菩提的生活和心境，恬淡自在，时时都在空三昧解脱者的境界里。
在世上做人，即使是一位圣者，毁谤讥嘲仍然会加诸于他，不管是怎样的白璧无染，远离名闻利养，为众生做了很多事，但世上的凡夫俗子，总 造谣生事，说别人怎么不好。
须菩提修道、弘化，
忙着普利群生的工作，但冷酷的人 ，讥讽的言语，仍然不放过他。不过尊者对这些都看如平淡的风云，从来不因此而动心生气。
有一天，须菩提在弘化说法的途中，忽然听到有人批评他的言论，他们说：“须菩提有什么了不起，他大概没什么修行，你看他在比丘中痴痴呆呆的，一点活动都没有。”
有些比丘们听了很为须菩提不平，都问他为什么不和那些人辩白？
须菩提心平气和的回答道：“诸比丘！谢谢你们对须菩提的关怀友 ，但请不要作这不平之想。要知道，无谓的辩白就是诤论，诤论是胜负心，与真理相违背。我们修道者，对于讥嘲毁谤，甚至逆境磨难，都要看成是助道的增上缘，藉此可以消除业障，增强信心。
而且，在真理的世界中，实在没有诤的必要。解空的须菩提，他的心境、
襟就是如此阔达自在，诸比丘对他的作风都很钦佩！
须菩提对众生忍让的美德，确实高人一等，他常说：“假若有众生嫌我站立不好的话，我就终端坐不起；如果厌恶我坐着不好的时候，我就终 立不移处。我于一切法中绝不起一烦恼，绝不恼一众生。”
须菩提，能随顺世间，行大忍辱，对任何一个人，都无恼无诤，这就是由于他通达空 的缘故。”
“我说小猴子，容忍是美德，那不就是让人骑着脖子上拉屎么？俗话说人不犯我我不犯人呀！就像是想当年的战神，也不是杀伐无数嘛！他的脾气我是了解的，他可是不能去容忍的。”萨格拉斯在边上侃侃而谈说道。
“战神那是维护这个空间的秩序，不是单单的去打杀谁，而是消除那些欺负别人的东西，这是善行，”完颜常兴乐呵呵的说着。
“我说你是怎么知道战神的脾气的？你见过…”熊猫在边上问道。
“这个，那个…甭管我怎么知道的了，我反正是了解是知道的就行了…”萨格拉斯满脸通红的说着。