77、日南至大典

　　11月初三，为秦桧接风洗尘后翌日，皇帝即下诏，以秦桧为礼部尚书。本书由比奇www.biqi.me

　　同时，决定癸卯（11月）壬子（初十），日南至，举行祭天、遥拜二圣大典，需要率百官参加。这便成了秦桧上任后的第一件大事。

　　遥拜二圣，即遥拜道圣、渊圣，赵构的父亲赵佶与兄长赵桓。年年的日南至与正旦日，都要举行“遥拜”仪式，只不过，这次似乎是要sheng大些。

　　“日南至”，语出《五代史梁本纪二》中。五代梁，开平三年，冬十一月甲午，是日为冬至，故于南郊行谢天大礼。

　　“日南至”，即“冬至日”。是指太阳走到最南面。夏至以后，日躔（禅声，日躔，指天体的运行）自北而南；冬至以后，又自南而北。故冬至日又称日南至。这一天是北半球全年中白天最短，夜晚最长的一天。过了冬至，白天就会一天天变长。而冬至的日子，每年都未必一样。

　　早在二千五百多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了。

　　“冬至”是二十四节气中最早制订出的一个。各个地区在冬至这一天，还有祭天祭祖的习俗。

　　古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的阶段，也就是人们常说的“进九”。我国民间有“冷在三九，热在三伏”的说法。

　　真正有此习俗，兴起于秦汉时期的皇帝祭天礼仪，对后世产生了重要的影响。它虽然继承了上古祭天文化的某些内容，但更多的却还是创新和发展。秦汉祭天礼仪的形成，有三个重要的因素：一是帝王的个人意志，二是方士的活动，三是儒家文化。其中儒家文化的影响，在初期是较小的，但逐渐演变为“祭无礼”。

　　到了宋代，主要沿袭唐朝礼仪。

　　建炎年间祭典，由于都是“行在”，自然没有固定地点，都是于当地“南郊”临时搭个台子，只要是“露祭”就行。每当祭日来临之前，必须进行大量的准备工作，不管耗费多少人力物力，也要尽力为之。

　　这次筹办大典的具体事务，自然落到了越州知府，成了吴近的事。

　　事先准备情况涉及——

　　圜丘坛——祭坛，及其设施准备。

　　皇帝祭天经过的各条街道，使之面貌一新。

　　祭前五日，派老臣吕颐浩，代替“亲王”到牺牲所察看，为祭天时屠宰而准备的牲畜。

　　前三日皇帝开始斋戒，前二日书写好祝版上的祝文，前一日宰好牲畜、制作好祭品、整理神库祭器。

　　然后，皇帝阅祝版，至皇穹宇上香，到圜丘坛看神位，去神库视察边豆（盛放祭品的器皿），到神厨视察祭祀牲畜，接着回到斋宫斋戒。

　　祀日前夜，由太常寺卿，率部下安排好神牌位、供器、祭品。乐部就绪乐队陈设。

　　——最后，由礼部侍郎进行全面检查。

　　祭天戒律，祭天大典，是皇帝展现“君权神授”思想，显示“天子”神圣权威的一种形式。为了达到其宣扬神权以维护皇权的目的，要求涉及祭天事务的人员，不得有任何差错，否则要予严惩。

　　规定，每逢祭祀，于陈列祭器之后，御史，会同太常寺，进行巡查。凡所涉各官，如有在坛庙内涕唾、咳嗽、谈笑、喧哗者，无论宗室、觉罗、大臣、官员，即被指名题参！

　　因此，凡随祭人员，无一不是诚惶诚恐，胆战心惊的。

　　祭位设置，圜丘坛专门用于祭天，台上不搭盖棚，对空而祭，称为“露祭”。

　　祭天陈设讲究，祭品丰富，规矩严明。在圜丘坛共设七组神位，每组神位都用天青缎子搭成临时的神幄。

　　上层圆心石北侧正面设主位——皇天上帝神牌位，其神幄呈多边圆锥形。

　　第二层坛面的东西两侧为从位——日月星辰和风雷牌位，神幄为长方形。

　　神位前摆列着玉、帛以及整牛、整羊、整豕和酒、果、菜肴等大量供品。单是盛放祭品的器皿和所用的各种礼器，就多达七百余件。

　　上层圆心石南侧设祝案，皇帝的拜位设于上、中两层平台的正南方。

　　圜丘坛正南台阶下东西两侧，陈设着编磬、编钟、鎛钟等十六种，六十多件乐器组成的中和韶乐，排列整齐，肃穆壮观。

　　祭天时辰，为日出前七刻。时辰一到，斋宫鸣响太和钟，皇帝起驾至圜丘坛，钟声止，鼓乐声起，大典正式开始。

　　此时，圜丘坛东南燔牛犊，西南悬天灯。烟云缥缈，烛影摇红，要给人以一种非常神秘的感觉。

　　祭奠，具体筹办人，吴央的父亲，吴央自然挂心。每日请吕颐浩作陪，按照这些“规矩”，前往过问相关事宜。拿着“方案”，按日程，检查筹备进展，直至冬至前夜。

　　建炎四年（1130年）癸卯（11月）壬子（初十），日南至。

　　皇帝率百官祭天，遥拜二帝。

　　日出前七刻，时辰到。祭典开始，按程序来。

　　1、迎帝神：皇帝从南门东南侧具服台更换祭服后，便从左门进入圜丘坛，至中层平台拜位。此时燔柴炉，迎帝神，乐奏《始平之章》。皇帝至上层皇天上帝神牌主位前跪拜，上香，然后到列祖列宗配位前上香，叩拜。回拜位，对诸神行三跪九拜礼。

　　2、奠玉帛：皇帝到主位、配位前奠玉帛，乐奏《景平之章》，回拜位。

　　3、进俎：皇帝到主位、配位前进俎，乐奏《咸平之章》，回拜位。

　　4、行初献礼：皇帝到主位前跪献爵，回拜位，乐奏《奉平之章》，然后司祝跪读祝文，乐暂止。读毕乐起，皇帝行三跪九拜礼，并到配位前献爵。

　　5、行亚献礼：皇帝为诸神位献爵，奏《嘉平之章》，回拜位。

　　6、行终献礼：皇帝为诸神位依次献爵，奏《永平之章》，光禄寺卿奉福胙，进至上帝位前拱举。皇帝至饮福受祚拜位，跪受福、受祚、三拜、回拜位，行三跪九拜礼。

　　7、撤馔：奏《熙平之章》。

　　8、送帝神：皇帝行三跪九拜礼，奏《清平之章》。祭品送燎炉焚烧，皇帝至望燎位，奏《太平之章》。

　　9、望燎：皇帝观看焚烧祭品，奏《佑平之章》。

　　10、率百官，遥拜“二圣”，继续奏《佑平之章》。

　　——皇帝起驾返宫，大典结束。

　　祭典结束，按照赵构“带回元直”吩咐，吴央等候吕颐浩.元直。吕相见吴央远远看着他，会意地向她走来，默契地一起，返回行宫，向书房走去。

　　御书房，三人就座。吴央见皇上盯着茶盏，起身烧水去。

　　“看来，秦桧还真行。这次祭典，规模宏大，百无疏漏，赶上我父皇年间祭典了。”

　　“陛下，这样说，就埋没吴近、吴央功劳了。秦桧，只是开始筹备前，拿出一个概要方案；到了日南至前日，例行检查了一遍。具体的筹备方案是吴近拿出来，经吴央修改，要我过目后，方定下的。接着，连续七天，吴央每天中午，皆带着我前往检查，补缺补漏，或修改什么的。我倒没什么，反正半月上一次朝堂。吴央，很辛苦的。”

　　说完，拿出《日南至祭典方案》交给皇上，“陛下，你看看，可与秦桧的《方案》比较一下，就清楚了。”

　　水开了，吴央坐下来，准备泡茶。边忙边说“前辈，这次要感谢你。我不过事先翻看了几本书，具体的，都靠前辈指点了。秦桧主持大典，我哪敢掉以轻心啊，唯恐家父出纰漏，造成让陛下为难。因此，我有私心啊！”

　　“就算有私心，也是为了把公事办好。陛下，你说是不是。”

　　“朕，心中有数就是了。我与她之间，不言谢。要前辈来，是另外有事。”

　　皇上，一边品茶，一边道：“前辈，朕想改元，换个年号。‘炎’字，火太旺，前后五年来，战火不息。朕，忧心哪。如今，局势、战况有些好转，朕想升越州为府治，改名绍兴府。你意下如何？”

　　“绍，继也，连续也。兴，起也，盛行也。陛下，绍天明命，继承正统、发扬光大；中兴延世、兴隆盛行，蓬勃发展。绍兴，好名！索性改元绍兴，我朝绍兴，起始绍兴之地！”

　　“我朝绍兴，起始绍兴之地。唔，好！吴央，以为如何？”

　　“改元绍兴，我看很好。”又一壶水开了，她提壶坐下，一边行茶道，一边道：

　　《书.盘庚》有曰：“绍复先王之大业。”

　　汉，蔡邕亦有曰：“奕世载德，名昭图録。既文且武，桓桓绍续。”

　　兴者，旺盛也！诸如，复兴、兴替、兴叹，兴盛、兴旺、兴隆，兴办、兴工、兴学、兴建等，万事万物可兴也。

　　——是故，“绍、兴”合用，正如前辈所言，陛下绍天明命，发扬光大，则我朝必然中兴在望，蓬勃发展，江山永固。

　　赵构，一盏接一盏品茶，喝个满意后，才道“元直，你现在清楚了吧，她总能引经据典，大道理一套一套的，倍增说服力。所以，朕之前对你说过，论口才，朕就不是她对手。”

　　“我看是，心有灵犀，感应默契。正是‘琴瑟在御，莫不静好。’”

　　赵构，见吴央疑问的目光，盯着自己，便赶紧解释“不是我说的，元直说，安阳初见你，就感觉你是女子。后来在南京，更确定了。因为见我们要这样，他也不便点破。不信，你问他。”

　　“噢，是这样。前段日子，陛下提起你，要求陛下将我留在朝廷，留在身边。我便委婉借《诗经》感叹，‘窈窕淑女，君子好逑。’所以，陛下好奇，我便如实禀报。早已心知肚明，只是心照不宣。因为，靖康元年四月底，明明渊圣下旨，赐予当今陛下秀女吴氏芍芬，不曾见陛下提起，身边却多了一个吴侍卫，再留心关注你言行举止，所以就明白了。”

　　“吕相就是吕相啊！不瞒你说，朝中大臣，我曾经敬重过宗泽老将军，然后就是你了。能够得我敬重之人，实在少之又少。因为我要求很高，须得德才兼备，我才会看重。当然，治国，什么样人才都需要，因而我从不干预朝政与人事。深恐因我好恶，影响陛下用人。至于我想格外关心之人，我自会私下请求陛下予以关照。也只敢，偶尔为之。陛下，乃英明之主，自然无须我多嘴多舌。所以，四五年来，我只是默默地做，默默辅佐。这个，你与陛下皆清楚。”

　　“那是自然。我也不瞒你说，古人、先人不说，当今天下，若论女子，你是唯一值得老夫我敬仰与崇拜之人。虽然花样年华，年轻如你，若论精明智慧、内方外圆，长者亦不可比拟啊！是故，我常常自我感叹，陛下洪福齐天，享有天人之福也！当然，也只有陛下，才配拥有你。”

　　“前辈抬举了，谢谢！”吴央殷情地，频频为他们俩斟茶。

　　“朕打算，过些时候，以秦桧为右扑射，你看，合适否？”言罢，看向吕颐浩。

　　“我看，过几年再试试吧。秦桧，道圣朝政和年间进士，靖康朝之御史中丞，也算经历三朝了。无论在外邦是否吃过苦，靖康之难中，还是表现良好的。然而，毕竟随金多年，性情与忠心是否如前，尚待考察。”

　　“朕看你们一老一少啊，总能事事一个腔调，不谋而合。日前，吴央也是这么说的。难怪会，互敬而相惜，又是一对忘年交。”

　　听赵构这么说，吴央解释说：

　　陛下，应当不会淡忘当年瓜州渡吧。你我之所以左等右等，没有马上离开，就是想看看，谁，心系陛下安危多一点。

　　结果，我们等来的扬州行在人员，就吕颐浩与张浚两个。

　　张浚，当时乃行在护卫统领，职责所在，所以反应快。而前辈当时职位呢，这还不能说明忠心程度问题吗？

　　所以，我对前辈的敬重之心，就是从瓜州渡开始的。对张浚，也开始了刮目相看。

　　再说，陛下一路南下，火里水里，前辈不仅生死相随，哪怕下海也不避，还提出下海避难建议，完全将个人安危置之度外。

　　前辈，有勇有谋也！所奏关键数谋，皆大智大慧。

　　尤其，我军兵围黄天荡，满朝文武，就前辈一人看出，这是不可再得之扭转局面良机。

　　试问，如此忠心兼智慧，除前辈，眼下我朝大员，还能拿出第二位吗？

　　我认为，朝廷重臣，首先看忠心，其次看才干。虽有先后之分，却又二者缺一不可。

　　之所以，同意前辈不领实职，是因为前辈辛苦了前半生，应当颐养与辅佐兼顾。朝廷用人，当然不可以，只要马儿跑，却不问马儿是否能吃草。

　　——陛下，前辈，吴央放肆了，请谅解。

　　“元直，你看看，朕就觉得，吴央简直将相之才，你说呢？”问着元直，却宠溺的目光望着吴央。

　　元直，望着如此相爱的一对年轻人，不禁感慨道：“你们俩啊，好生令人羡慕。这种帝王恩爱法啊，远远超越了单纯的后宫之宠。陛下，至爱吴央；吴央，满怀陛下。恐怕将来会成为空前绝后之美谈也！”

　　“央央，听见没？我爱你爱到空前绝后！”

　　言罢，握着吕颐浩的手，道：“元直前辈，朕说是你每月只需上朝两次，不是绝对的。只要感觉身体尚可，有事要奏，随时可以上朝，也可到书房来。朕，也会抽空去看望你的。希望你注意健康，好好保养，若能够活到耄耋之年，那也是朕之幸运啊。好，前辈，今日就到这吧。为了大典，你辛苦多日了。”

　　“陛下，陛下啊…”吕颐浩，感动得哽噎难语。

　　“吴央，替朕送送前辈。”

　　吴央，赶紧起身，搀着吕颐浩，将他送到家。返回后，又赶紧为赵构筹备“进补”食品。

　　——冬至日，进补日也！

　　所谓进补，主料无非圈里养的，水里游的。有啥弄啥，就好。关键是配料，很有讲究。要根据季节，根据各人身体的忌冷忌热状况。

　　当归，主配料。没有当归味道，就不算药膳。

　　补药，辅配料。鹿茸，热性；红参，中性偏热；枸杞，温性…

　　这次的药膳，乃鲤鱼汤。当一碗鲜美的鲤鱼汤端他面前时，馋的他真感到肚子饿了。之前喝了好多茶水，更饿，吃的猴急。

　　“你慢点，药膳，要慢慢享用的。”

　　他放慢速度，吃的津津有味。她看着他的满意，心里很安慰。

　　待他喝完最后一口，还要。她不肯“阿德，宵夜，不能多吃，一小碗就好，不能增加肠胃负担。”

　　“央央，虽然你做的汤好喝。可是，不必总是这么辛苦地亲自做的，吩咐御膳房，就可以嘛。”

　　“知夫莫若妻也！你的体质，自然我最清楚。宵夜药膳，尤其不能马虎。虽然，主料、配料，无非就是那些。然而用量的控制，火候的控制，季节的调量等，很要紧的。还有，水里游的，不能加参，否则就会很难喝，真成了药汤了。”

　　“你真是百事通啊，怎么什么都知道。”他宠溺地盯着她。

　　“我娘说过，女人，应当理家样样通。可以不用下厨房，但不能不会下厨房；可以不要自己亲自收拾屋子、做卫生，但不能不懂如何使家中整洁、整饬，有条不紊；可以不化妆，但不能不懂化妆与装束；可以不用亲手做针线，但不能不熟练针线；可以不用自己亲自带孩子，但不能不懂如何养育孩子；可以不用自己管家，但必须清楚，家中如何用人、用钱。如此等等，都是女人应有的本能与本份。比如药膳，可不比日常菜肴，弄不好，不仅没有补了身子，反而有伤了健康呢。所以，我不仅为之翻阅了相关书籍，平时还注意多听、多看、多想，借鉴他人之长。日积月累下来，自然不说样样通，至少算懂些皮毛了吧。”

　　“你，真好！我就送你四个字：完美女人！”

　　“阿德，你对我的格外高看与厚待，央央温暖心间呢。别的不说，单说你我相处，无外人时，你从来没有自称‘朕’，以示你我平等，我万分感激。就凭此，你也值得我为你，尽心尽力，掏心掏肺，是么？”

　　心里却补充说，娘说过，要想让你的男人留恋你，先要管好他的胃…

　　“央央，反正我今生爱你不够，来世我们还要在一起。来世我不做皇帝了，太苦、太累，压力太大。我们来世，就做平凡夫妻，再恩爱一生，好不好？”

　　“好啊，这样最理想了。平平凡凡、简简单单，才是最真实的好日子！”

　　他听罢，感觉满心暖暖的，过来抱着她，自是温存一番。