6、读天萼有感——零落忧伤

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　　金兵铁骑踏汴京，大好河山尽凋零。

　　宋时举国嗟叹声，唯有康王半壁居。

　　康王欲兴宋明月，封了元帅岳鹏举。

　　潇潇雨歇满江红，怒发冲冠凭栏处。

　　壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

　　尤恨徽钦不努力，纵使鬓白泪空流。

　　报国还遭奸臣斗，忠臣终成阶下囚。

　　可怜天意不由己，莫须有竟断了头。

　　靖康雪耻朝天阙，原是鹏举单相思。

　　拜读有感叹，南姐笔下赵构冤。

　　世人皆知君昏庸，或许昏庸有苦衷。

　　精忠为君君为谁，红颜一怒辞君去。

　　君依门栏影单寒，只待卿归话相思。

　　即兴一首“打油”，权作赏读《》之几许感慨。同时，也对《》点评一二。

　　首先，《》渊博的思想性中，最为可贵的是“真实性”。

　　历史，往往是胜利者书写的。思想，往往是胜利者灌输的！没有那个朝代，愿意说上一个朝代的好话。宋代之后，迎来的是孛儿只斤氏，近乎原始般的统治。在草原民族眼中，宋朝的“议和”，满满的充次这两个词——懦弱、无能。而后，明，清，民国，至今，都是一样的论调。（尤其后金的清朝，为了彰显其先祖，前金女真的强大，肆意污蔑、贬低南宋，反衬、抬举北金，极尽歪曲历史之能事，给后人制造历史混乱、蒙混视听。）

　　于是，世人不知宋之繁盛，世人不知宋之富有，宋朝经济之繁荣，前无古人，后无来者，拿今日之中国与当时之时代，亦不可比。世人只知“议和”，即是可耻的印痕。英雄只能染血疆场，不可带命而归。祭奠的灵柩中，传达给后人的是，怎样一种残忍的法则：战死光荣。

　　然而，笔者以为，能用钱帛止息的干戈，干嘛要用臣民的性命，去书写耀眼的军功？倘若，送出去一批无关紧要的珠宝，换得我臣民安息和平之生活，难道不是英明之举？

　　历史，自是由人评说。宋代如此，宋徽宗更是如此。赵佶就是一个，是非功过，说不清、道不明的一代帝王。

　　曾经，第一次听说那句话，“做个才人真绝代，可怜薄命做帝王。”徽宗书法绘画举世无双，一位真心沉醉于艺术的皇帝，可想而知其治国几何。他首先是人，一个有自己爱好的人，其次才是皇帝。然而，他终其一生没有正视自己皇帝的头衔，而将满腹的才华挥毫宣纸。从皇帝来说，他昏庸；从才子来说，他迷人。是的，他让人从江南运送巨大的石料木材，只是为了满足自己愿望：能够时常流连、沉浸，富有艺术气息之楼阁宫殿。

　　我想，这对臣民是一种残忍，而对一个艺术家来说，是一种满足。这也是“皇帝艺术家”的好处吧。遗憾的是，毕竟北宋亡国在他手中，历史骂名他不背负，谁人背负？毕竟钦宗上台，只有短短年余而已。

　　那么，对中国书画、茶论等，作出过重大贡献的“亡国”皇帝赵佶，该如何评价，难道不值得深思吗？而开辟了“海上丝绸之路”的皇帝赵构，能用一次不得已的“议和”，就全部抹杀其继往开来，开着历史车轮大踏步前进的历史功勋吗？

　　所以，尊重历史真实性的《》，演绎了非“穿越”的历史故事，用作者轮之殇的话说，叫做“弥足珍贵”。

　　其次，《》具备多姿多彩的艺术性。

　　作品，优美的文字，高尚的意境。不说风花雪月，也至少诗情画意。浓墨的挥毫中，带着不需要太多人领悟的真谛。

　　文学长廊中，每一本流芳千古的书都不容易。它需要带着当时那个时代的不理解，而后才显达于后人。

　　我真希望，南姐（薛南）想法成真，《》能一直流传下去。因为，我对自己的文学创作，寄予着与南姐，一样的愿望。

　　依然喟叹，世间繁华任凋零，那碎落了一地的，可能不是花瓣，而是心。

　　点评——发表人：零落忧伤－发表日期：20130718－09：26。

　　零落忧伤——《神谕之路》作者。

　　《有感》诗——发表人：零落忧伤－发表日期：20130712－14：28

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