第三百一十一章异世界的封神演义
嘭——
烟雾在永乐殿炸开，姬乐静坐在大殿中央，身边滚动着玉盘。
“天王脾气可真大。”
但不得不说，这次天王居然这么贴心，直接把自己送回永乐殿？
“可能也是地母在侧的关系，他不欲真正跟我们闹翻吧？”
姬乐站起来，拍拍身上的土，重新坐到榻上。
闭上眼，他思索这次在万神殿的经历。
国灵进入不了万神殿，消息闭塞受诸神控制，造成两者之间的地位差。因此，夏国必须诞生自己的天神。
而命运浩劫涉及帝国崛起，又必须大力发展国力。
“算了，这些事情都是杨柯、史皇等人的活。”仔细想想，这些事都轮不到自己。
国力提升，军队操练自有国君做主。成神修行，是史皇自己的事，姬乐能做什么。
“我能做的，就是在永乐殿当个吉祥物。必要时帮他们抵消神灵层面的干涉，甚至当一个打手？”
想到这，姬乐又回忆起自己在万神殿门口的遭遇。
从小到大，虽然姬乐碰到一个难以言喻的“友人”，导致自信心受挫，但他还真没碰到过这种自己完全失去控制的事情。
被万神殿所阻，必须扶持夏国天神——但什么时候，事情不能自己亲自解决，必须让其他人出面？
姬乐性格和杨柯相似，都喜欢自己一个人扛事情。但比起杨柯的直白，姬乐要含蓄些。平日还能扮演一个大度的君主，将事情分给部下。
可这种脱离自己掌控，将自己排斥在外的经历，着实让他不好受。
右手捏着桌角，不知不觉裂痕布满桌面。
突然，姬乐看到桌子上的笔筒，灵机一动：“既然我无法进入万神殿，无法真正影响诸神的决议。那么，不妨走迂回之路。”
他拿出纸笔，默默构思罗列一部大纲。
这本的内容契合不久之后的命运浩劫，是一部神话色彩浓厚的。
“我以命运浩劫为题材，再融合前世仙侠的内容，相信足以干扰诸神的思路。”
这本一开头，便是一个似是而非的创世神话。
“宇宙洪荒，浩渺玄瀚。天衍四九，地成八荒。阴阳合兮，万物生焉。”
在开篇，姬乐讲述全新的世界观。
“混沌鸿蒙，有大圣出，分理清浊，运化阴阳。然开天力竭而亡，其灵不灭，化作天神。其身长存，生为地神。”
“夫天地二神立于乾坤之间，结为夫妻而孕众神。其最长者，为阳主、阴主，乃天地阴阳二气之神，掌御生死。”
“天地已成，阴阳初立，诸神生于黑暗，处无光域。一日，天地二神有感天地幽暗昏蒙，遂铸造日月，为日主、月主。”
“后有邪魔乱世，天地二神命兵主以战邪魔，定四时之神以镇八荒。”
“至此，八大上神确立。宇宙得享万世太平，人道从而兴盛。”
“历经岁月流转，万岁之后至人间大齐王朝。
大齐乃日主之后，有言：“天有金乌，以佑大齐”。传三十二代，至齐王辛时。”
“姜辛，先王独子，得天命而尊王。其时，四海太平，八荒城邦慑服。”
“至齐姜三年，有臣进言：‘明朝乃地母圣诞，请陛下驾临降香。’”
“王曰：‘地神何德，以王奉之？’”
“大齐尊‘八主’之神。地神者，八主之最尊者，万物之生母，大地之皇主。”
姬乐兴致上来，提笔挥挥洒洒，一张张竹纸写满隶书底稿。
“姬乐——”霍去病这时走来，看到姬乐独自写书，便不再声张，轻步走去拿起开篇第一章。
这一看，霍去病表情古怪起来：“你这是异世界版本的《封神演义》？”
“差不多。”
在姬乐的设定中，这个创世纪结合元蒙三元创世和盘古创世神话。
以一尊创世神陨落，诞生八神。其中，天地二神为诸神父母，主神至强，拥有临近创世神的力量。此外日、月、阴、阳、兵五神为主神。四时主最为特殊，是四合一的神明。单独一人都是上位神，但合起来视作主神。
霍去病从史皇处读过《封神演义》，他想了想：“天神对应鸿钧道人，地神对应女娲氏。五大主神对应阐截三教主和西方二圣，倒是这四时主看不出对应谁。”
“四时主是刻意写出来，为了在这本书里面隐藏一些信息的。还有，天神不仅仅对应鸿钧，更对应昊天上帝。”
霍去病拿起第二章，恍然大悟。
第二章内容跟封神演义相似，都是人王降香时惹怒女神，引发一场王朝颠覆的浩劫。但后面还有一段话表明天神和昊天上帝的对应关系。
“正逢此时，天主欲立神庭，以应神道。遂命座下诸主神降世，为地母报仇。”
“在这本《齐神记》里，是天主要立神庭？”霍去病反应过来：“命运浩劫？”
映射意义很浓厚嘛，这不就是未来的万神殿？
他又去翻阅姬乐的大纲，其中就有一篇内容写到：“某某天神，奉命下凡立万神殿，以供人王册封诸神。”
“不过看起来，这已经彻底摒弃海神一系。”
“哪有…里面不是有吗？就在十几章的时候，不是有一位小战神和海神的对手戏？”
霍去病翻阅那段剧情，讲的是一位命犯杀伐的战神，其名霍青。因为一次在东海游玩，惹来海中的神灵。偶然打死一位海神，引发海神寻仇，最终托庇于地母门下。也因此，奉地母法旨出山颠覆大齐。
而且，这里头还有另一个小故事。讲的是某位大神因为酒后失言，侮辱霍青之母卫氏，惹怒霍青持弓将大力勇神射杀。
“霍青？”霍去病咀嚼这个名字，脸上的笑容渐渐灿烂起来，并且从旁边架子上抽出青骝剑：“姓姬的，你又在作死吗？”
这个桀骜不逊，杀性冲天的人，虽然原形是哪吒，但要说没有映射自己，他就把眼前的木桌吃了！
那持弓射杀大力勇神，与其说是石矶那件事，倒不如说是自己当年为舅舅报仇。而所谓的母亲卫氏，这是把舅舅、母亲、姨妈三人的形象融合起来吧？
卫五娘贤良淑德，文静温婉，应该是姨母的部分。母亲照顾自己，生下自己，母子情深，则来自生母。而卫五娘提兵打仗，精通兵策，绝对是舅舅的形象。
“你小子一天不作死，是不是就不甘心啊！”
“还有这大齐姜氏，什么太阳金乌的传承，我怎么感觉你映射如今的杨氏？”
“杨氏出自姜姓，乃炎帝之后，太阳神后裔。你就不怕杨柯找你麻烦？”
“艺术！这是艺术懂吗！”姬乐满脸通红，指着文稿说：“文学上的借鉴映射，难道不可以吗？”
“管你什么艺术、文学，实相赶紧改了！”
青骝剑寒光四射，剑身映出姬乐的脸。
“切——”在霍去病和姬乐的友好协商下，他默默将名字修改，改成“卫吒”。
“也不准用舅舅的名字！”
“那就邓吒吧。”姬乐唉声叹气：“一个名字而已，看你计较的。”
“大度些，这可是为你宣扬事迹。”
“滚…”
“这本书是要给诸神看的，为了通过这本书将命运浩劫的一些信息，外加一些法则玄理融合进去，并映射一些当事人，是很重要的线索。”
比如在第三章中，有一篇对昊天的赞颂。将昊天比作至高无上的天。
“昊天上帝，至玄至德。御临天道，肇化荒宇。广布流行，总览阴阳。生而不有，为而不恃，长而不宰，功成不彰。皇极立宪，允执厥宸。”
在这里，着重点出昊天上帝的神格，是统率天道，总摄寰宇的至高神，也是天王梦寐以求的业位。
此外，那四时主四合一的理念，就是北风之主晋升时序之王的道路。结合春夏秋冬，轮转四时五行，成就无上主神。
为此，在后面某一章描写“四象屠神阵”时，就有一种运转四象，参合阴阳的功法。
当然，只是功法阵图碎片。是姬乐从仙道典籍中摘抄的内容，具体能不能修行，谁知道呢。
反正是为提升这本书的逼格。
还有在这本书中，讲述昊天上帝打造的一套五方上帝宝旗。每一面宝旗中有一种修持天神法相的方式。而五相齐出，就可演化昊天上帝真身。
明显，这就是坑天王的。如果他真跑去制作五方宝旗，将本宇宙地火风水的法度扭转为阴阳五行，对夏国只有好处。
“这个世界仙道不兴，所以你把那阐截两教都换成神明？”
“不错。”
站在大齐一方的主神是日主，而新朝背后则是阴主、兵主，时不时去求月主和阳主的救兵。
在五大主神中，日主因为映射太阳神，实力最为强大。阴主为阴间之主，兵主为兵戈之主，涉及人间王朝更替之事，被天主派遣下来报复大齐。
但因为二人实力不济，被日主一个人碾压。只得求助阳主与月主。
阳主是人间之主，阳和之气所成，苍生万物之主，最为慈悲。
而月主则因为跟姬乐的纠葛，被过度丑化，描述成一个为了打造月星世界，刻意趁王朝大乱而打秋风的神明。
在日主一怒之下摆出“四象屠神阵”后，四大主神无可奈何，不仅四神联手对抗大齐，更找来四时主的四方神君镇压阵门，才勉强击败日主。
“嗯，你对太阳神的实力很夸张嘛…有意思，有点意思。”往后翻阅细纲片段，霍去病的兴趣渐渐提起来了。
虽然这本书摆明脱胎于《封神演义》，但也有一些自己的独特内容，而且篇幅描绘众多。比如大齐内廷的宫斗戏，几位娘娘背后各自站着自己的神明。还有女神与人王的悲恋等等。
“有趣。这本书写好后，我要第一个看。”
“可以啊。你先过来帮我研墨。”姬乐二人皆非凡人，精力充足。花了七日七夜时间，将这部《齐神记》真正写完。
这本书隐藏着各种诡异玄秘的心思。每一章都能看到一种修行理念的残留痕迹。但如果那些天神真因为好奇心而修炼，只可能走火入魔，身死道消。
霍去病下意识摸了摸胳膊。
“怎么，是不是被我天才般的头脑震惊了？”
看着眼前的初稿文本，姬乐十分得意。想不到，自己除却画画外，居然还有写的天赋。
“不，是被某人险恶歹毒的心机吓到了。你这要把《齐神记》打造成异世界版的《西游记》。就差光明正大告诉他们，这本书里头有晋升主神的方法，让他们按照这本书来进行命运浩劫的流程。”